Katholische Akademie Rabanus Maurus

Bekenntnis und Praxis aus den Weltreligionen betreffen auch jene, die sich „religiös unmusikalisch“ wähnen. Grundinformationen über Christentum, Islam, Judentum und andere Religionen, aktuelle Diskussionen wie etwa zum „heiligen“ oder „gerechten“ Krieg, zur Säkularisierungs- und Blasphemiedebatte sowie zu (religiöser) Zensur werden deshalb im Haus am Dom vorgestellt und kundig weitergeführt.

Experten- und Hintergrundgespräche zwischen den Religionen sind weitere Schwerpunkte dieses Referats.

Welche Auswirkung hat „social media“ auf die „religiöse Kommunikation“?

Die Katholische Akademie will diese Entwicklung begleiten und beleuchtet dabei außerdem mit dem Filmmuseum hinsichtlich Sinnstiftung und Weltdeutung auch das Medium Film und seine Facetten.

Mit den Gästen des Hauses am Dom diskutieren wir in verschiedenen Formaten Themen des menschlichen Zusammenlebens. Geburt und Tod, Aufbruch und Sterben, Leib und Glück werden nicht isoliert.

In einer Zeit, in der die Grenzen zwischen theoretischer und angewandter Wissenschaft zunehmend verschwimmen, initiiert die Katholische Akademie darüber hinaus Hintergrundgespräche zwischen praxisorientierten und forschenden Einrichtungen. Hinsichtlich von Fragen der Pränataldiagnostik, der Entwicklung der Person und ihrer Sinnkonstrukte oder der verschiedenen Schicksalsansprüche, die in der Gesellschaft wirken, ist der Austausch in multidisziplinären Zirkeln wichtig. Diversen Berufssparten – Jura, Medizin, Psychologie, Erziehungswissenschaften, Sozialarbeit – wird so, auch öffentlicher, Raum geboten, um sich regelmäßig über Fragen von Lebensqualität und Gerechtigkeit auszutauschen.

Die ökonomisch-gesellschaftlichen Herausforderungen unserer Zeit und die Internationalisierung der Wirtschaft sind in der Bankenmetropole Frankfurt mit der Europäischen Zentralbank und im gesamten Rhein-Main-Gebiet besonders deutlich zu spüren. Die Ambivalenzen des gegenwärtigen wirtschaftlichen Wandels spiegeln sich in Dilemmasituationen von Entscheidungsträgern in Unternehmen wie auch in neuen Herausforderungen für die Wirtschaftswissenschaft. In diesem Kontext ist es die Aufgabe des Referats, mit Akteuren und Betroffenen die ethischen Implikationen dieser Entwicklung in den Blick zu nehmen und eine Übersetzungsarbeit zwischen den unterschiedlichen Sprachen und Wahrnehmungsperspektiven zu leisten. In der Katholischen Akademie Rabanus Maurus wird diesem spannenden und anregenden Austausch zwischen Ethik und Wirtschaftswissenschaften ein fester Ort in Frankfurt gegeben. 

Die Philosophie lässt sich ungern vom hektischen Betrieb des Denkens und Handelns in Beschlag nehmen. Denn allzu oft täuscht dieser darüber hinweg, wie wenig selbstverständlich alles das ist. Das am wenigsten Selbstverständliche ist, dass es etwas gibt und nicht vielmehr nichts, der Universalgelehrte G.W. Leibniz hat das als die Grundfrage überhaupt bezeichnet. Die Philosophie hat die Aufgabe, das menschliche Staunen nachdenkend vor seinem Abstumpfen zu bewahren. Sie muss dafür sorgen, dass Menschen konstruktive Fragesteller bleiben. Es geht um: Existenz. Gerechtigkeit. Freiheit. Schönheit. Wahrheit. Gott. Zukunft. Denken ist ein Abenteuer. Das gilt genauso für die Theologie. Sie kann und darf sich nicht aus dem kritischen und selbstkritischen Denken verabschieden. Sie muss auf der Höhe der Zeit denken, ohne dabei den Chor der Stimmen zu überhören, der sie aus der Bibel und der langen Tradition begleitet. Diese bringt sie in einen konstruktiv-kritischen Dialog mit den vielfältigen Anforderungen der Gegenwart und hält dabei behutsam die Perspektive auf Gott wach.

Die Veranstaltungen versuchen vor diesem Hintergrund aktuelle Themen aus Wissenschaft und Gesellschaft in den Blick zu nehmen, kritisch zu begleiten und Raum zum eigenen Nachdenken und Weiterdenken zu schaffen.

Vielfältige Formen religiöser bzw. weltanschaulicher Art sind heute selbstverständlicher Bestandteil einer pluralen Gesellschaft. Das Referat analysiert diese religiöse Vielfalt und versucht, theologische, ethische und soziologische Unterscheidungskriterien für ihre Einordnung zu bestimmen. Die Suchbewegungen nach Halt und Beständigkeit in dieser Vielfalt – unübersichtliche Formen des Sinnsuchens – zeigen die Notwendigkeit an, sich mit unterschiedlichen Lebenskünsten zusammen- und auseinanderzusetzen. Die Kirche muss dabei alle Fragen und Antworten des Sinnsuchens ernst nehmen, besonders wenn sie existenziell gestellt sind. Weil alle Menschen irgendwie glücklich sein wollen, fragen wir: Was ist ein gutes Leben? Wie gelingt es unter den Bedingungen der Moderne? Welche Antworten gibt das Christentum?

Arbeit und Soziales in der Einen Welt gestaltet sich in Krisen und Konflikten, in Neuaufbrüchen und humanen Innovationen: Armut und Wohlstand, prekäres Leben und Arbeitszeitverkürzung, Migration und Integration, Ökokatastrophen und sozioökologische Transformationen. Dieses Referat stellt vorrangig und immer wieder die Gerechtigkeitsfrage im globalen Kontext und sucht Solidaritätspotentiale unserer imperialen Lebensweise abzutrotzen. Das  Referat gestaltet Diskurs- und Begegnungsorte unterschiedlicher gesellschaftlicher Akteure, um Aufklärung, Dialog und Verständigung zu ermöglichen. Es fragt auch nach theologischer und gesellschaftsethischer Kritik wie spirituellen Ermutigungen in unübersichtlichen Zeiten. Ziel ist bleibend für ein selbstbestimmtes Leben für ALLE – auch und gerade von Mutter Erde – zu streiten – in einer offenen Kirche, in einer offenen Gesellschaft.